بيع التقسيط: Jual Beli
Kredit
تعريفه :
هو بيع بثمن مؤجل يدفع إلى البائع على شكل أقساط .
مثاله :
زيد من الناس يبيع سيارته بعشرة آلاف ريال ؛ كل شهر ألف ريال ، هذا يسمى بيع
التقسيط.
تنبيه :
الأصل في البيوع أن الثمن يكون حالاً
*اختلاف
العلماء في حكمه :
خلاف
بين أهل العلم :
أ – جماهير أهل العلم أن البيع بالتقسيط جائز
ولا بأس به. فالأصل في المعاملات الحل
كما قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ )[1]
، والأصل في الشروط في العقود الحل فإذا اتفقا على هذا الشرط وهو أن يكون الثمن
مقسطاً.
والسلم :
دفع الثمن وتأخير المثمن.
Akad salam: Membayar harga barang
dan menangguhkan pemberian barang.
Akad as-Salam adalah jual beli
dengan cara pembeli membayar kontan
harga barang terlebih dahulu sedangkan barangnya baru akan diberikan pada waktu
yang akan datang dengan ukuran dan waktu yang jelas.
ب – قول بعض أهل العلم كعلي بن الحسين
ونقله الشوكاني في " نيل الأوطار " عن بعض العلماء أن هذا غير جائز ،
يعني : أن يكون هناك زيادة في الثمن مقابل التأجيل.
Pendapat
sebagian ulama’ seperti Ali bin al-Husain. Pendapat ini dinukilkan oleh
as-Syaukani dalam kitab “ Naylul Authar” dari sebagian ulama’, bahwa jual beli
dengan system kredit tidak boleh. Yakni
apabila ada kenaikan harga karena pembayaran yang ditangguhkan.
تعليلهم : قالوا : لأن هذا هو الربا ، فالزيادة عوض عن التأجيل
.
جـ- الترجيح والجواب عن أدلة
القائلين بالمنع :
والجواب عن دليل القائلين بعدم الجواز
سهل. وعليه يكون الأقرب ما ذهب إليه جماهير أهل العلم رحمهم الله .
Jelas beda antara riba jahiliyah dengan cara
mu’amalah ini. Riba jahiliyah mengandung kedzaliman dengna cara yang bathil.
Sedang mu’amalah ini tidak mengandung kedzaliman dan memakai cara ini atas
dasar tahu. Maka pendapat yang lebih mendekati kebenaran adalah pendapat jumhur
ulama’ rahimahullah.
*صور بيع
التقسيط
:
أ- الحلول
والأجل
: يعني يقول : أبيعك السيارة بعشرة آلاف ريال حالَّة أو بعشرين ألف ريال مؤجلة
لسنة أو سنتين ,وهذه المعاملة جائز
يعني
لا يتركه يقول : بعت السيارة عليك بعشرة آلاف حالَّة أو بعشرين ألفاً مؤجلة ؛ إن
أتيت بالدراهم وإلا فهي بعشرين ألفاً . فلابد من الجزم بأحد العقدين إما أن تكون
بعشرة آلاف حالَّة أو بعشرين ألفاً مؤجلة .
ب
– الأجلان أو الآجال : يعني يقول : بعتك السيارة مؤجلة لمدة سنة
بعشرة آلاف ريال ولمدة سنتين بعشرين ألف ريال ، ولمدة ثلاث سنوات بثلاثين ألف ريال
وهكذا .
جـ-
اشتراط الزيادة عند التأخير : يقول : بعتك السيارة بعشرة آلاف ريال
فإن تأخرت عن التسديد لمدة شهر زدتك مائة فإن تأخرت شهرين زدتك مائتين وهكذا ،
فهذا محرم ولا يجوز لأن هذا هو ربا الجاهلية .
0 komentar:
Posting Komentar